AGAMA BATIL: MATERIALISME
DAN DARWINISME
Materialisme adalah sebuah ideologi yang telah lama wujud dengan dakwaan bahawa materi adalah merupakan satu-satunya kewujudan yang mutlak. Berdasarkan kepada dakwaan yang sesat ini, materi telah wujud sejak azali dan akan kekal wujud selama-lamanya. Ciri-ciri yang paling penting mengenai materialisme adalah penolakannya terhadap kewujudan suatu zat Pencipta berserta segala kandungan ajaran agama. Di sana juga terdapat pelbagai pergerakan dan ideologi yang menjulang sistem agama yang agama batil sebagai suatu dogma dan materialisme adalah merupakan asas bagi sebilangan besar mereka. Dalam pengertian lain, pengaruh yang paling kuat dan berkesan di dalam sistem agama batil adalah fahaman materialisme.
Sejak zaman Sumeria dan Greek purba lagi, pola pemikiran materialisme telah tersebar lua. Akan tetapi, khususnya pada kurun ke-19, kepercayaan karut ini menjadi kukuh sebagai sebuah corak pemikiran yang diiktiraf. Tetapi di saat ia ingin meraih momentum sokongan yang padu, masih terdapat halangan yang besar terhadap pemahaman ala-materialis iaitu sebuah persoalan, ‘bagaimana alam semesta dan makhluk hidupan wujud?’.
Sementara itu, teori evolusi yang dikemukakan oleh Charles Darwin telah bersiap sedia dengan jawapan (yang pada hakikatnya tidak memiliki sebarang nilai ilmiah) yang sekian lama ditunggu oleh para materialis. Berdasarkan kepada teori yang tidak berasas ini, material yang mati secara kebetulan berhimpun padu melalui kuasa yang sembarangan untuk membentuk sel tunggal yang pertama. Dan berdasarkan kepada Darwinisme, seluruh makhluk hidupan di atas muka bumi akhirnya mula terbentuk yang bermula dengan proses evolusi sel tunggal yang pertama.
Melalui dakwaan ini, Darwin serta-merta menjadi arkitak utama bagi sebuah kepalsuan yang paling besar di dalam sejarah bidang sains. Teorinya adalah jauh daripada berlandaskan kepada sebarang penemuan saintifik seperti mana yang diakunya sendiri. Sebenarnya, beliau juga telah menawarkan pengakuan di dalam bukunya The Origin of Species bahawa teori evolusi amat lemah berhadapan dengan banyak persoalan penting. Bahkan beliau sendiri berharap agar kemajuan di dalam bidang sains kelak akan menjawab segala kesulitan ini dan penemuan saintifik yang mutakhir turut akan membuktikan teorinya. Beliau sering menyebut hal ini di dalam bukunya, tetapi bertentangan dengan apa yang diharapkannya, kemajuan di dalam pelbagai lapangan bidang sains bahkan membatalkan dakwaan asas teorinya, satu demi satu. Hakikatnya, di sebalik semua propaganda evolusionis, teori evolusi adalah, sebagaimana yang diutakan oleh Michael Denton seorang ahli biologi Australia; sebuah teori dalam krisis.
Sewaktu abad ke-19, fakta saintifik yang berhubung dengan teori evolusi masih belum diketahui. Sementara itu, disebabkan golongan materialis sedang berada dalam usaha pencarian terhadap sokongan saintifik, teori ini akhirnya diterima sebagai peluang keemasan kerana apa yang sebenarnya didakwa oleh Darwin adalah merupakan suatu penafian terhadap kewujudan Sang Pencipta. Ketika itu, dakwaan bahawa manusia berkembang secara kebetulan daripada materi yang mati semata-mata adalah suatu pernyataan yang ditunggu-tunggu oleh para materialis.
Philip Johnson, seorang profesor di Universiti Chicago, terkenal dan disegani di khalayak ahli akademik melalui penulisan dan kritikan terhadap teori evolusi, menjelaskan apa yang dipersembahkan oleh teori evolusi terhadap sistem pemikiran keagamaan ateisme:
.. Kejayaan Darwinisme menggambarkan penolakan Tuhan dan menyediakan pentas bagi menggantikan agama samawi dengan sebuah kepercayaan yang berdasarkan naturalisme evolusi. Kepercayan baru ini akan menjadi asas bukan sahaja bagi sains tetapi juga kerajaan, undang-undang dan nilai etika. Ia akan menjadi falsafah keagamaan moden yang kukuh.
Kenyataan Philip di atas melihatkan matlamat utama para penyokong falsafah agama batil ini. Golongan materialis yang didorong utnuk membentuk sebuah masyarakat keagamana palsu yang menafikan kewujudan Allah dan undang-undang-Nya mendakwa bahawa di sana tidak ada sesuatu pun yang haru menjadi kiblat setiap manusia untuk merasa tanggungjawab. Iaitu rasional sesat memuaskan hawa nafsu bagi jenis manusia yang tidak mampu dididik oleh sesiapa pun. Impian mereka diringkaskan di dalam ucapan salah seorang saintis mereka sebagai berikut:
Manusia berdiri sendiri di alam semesta ini, produk unik sebuah proses material yang panjang, mati, tidak berperasaan, dengan potensi dan pemahaman yang unik. Dia tidak terikat dengan sesiapa melainkan dirinya dan kepada dirinyalah ia bertanggungjawab.
Sesiapa sahaja yang memiliki jiwa yangh idup dan kewarasan akal fikiran yang mampu melihat betapa jelas tidak masuk akal kenyataan di atas. Pengarang ucapan ini, seorang saintis dengan pandangan hidup materialis menyifatkan kewujudan manusia kepada kejayaannya sendiri. Bagaimanapun, adalah amat jelas bahawa manusia tidak mempunyai sebarang kuasa atau pun membuat keputusan di dalam mana-mana peringkat kejadian manusia. Maha suci Allah adalah Pencipta manusia dengan begitu sempurna namun keghairahan untuk menjadi makhluk ‘yang bebas tanpa sebarang ikatan’ memandu materialis untuk mendakwa bahawa materi yang mati dan kaku berupaya membentuk zat yang sedar dan bijaksana.
Seperkara yang harus diingat ialah keinginan para golongan kafir untuk bebas daripada sebarang pertanggungjawaban tidak menghairankan apabila melihat kepada golongan materialis dan evolusionis abad ke-19 dan 20. Di dalam al-Qur’an, Allah berfirman mengenai kewujudan umat terdahulu yang berkongsi pemikiran yang sama:
Seperti mana yang dinyatakan di dalam ayat tersebut, Allah mencipta manusia daripada setitis air dan sekaligus membentuknya. Manusia tidak sekali-kali berkuasa ke atas penciptaannya kerana mereka sendiri adalah merupakan suatu hasil ciptaan. Akan tetapi, walaupun hakikat ini telah dijelaskan oleh Allah namun segelintir manusia masih berani menyifatkan kewujudan mereka terhadap alam dan mendakwa sebagai makhluk yang tidak ‘dipertanggungjawabkan’.
Konsep pelepasan manusia daripada sebarang pertanggungjawab yang diuja oleh pemikiran materialis dan disokong oleh teori evolusi kini menguasai struktur sosial moden dan dunia saintifik serta ideologi yang ada hari ini. Impak daripada arus pemikiran menyeleweng yang mencetuskan peperangan terhadap nilai moral yang menyediakan suatu peraturan dan kesatuan kepada masyarakat begitu jelas terhasil di dalam kemerosotan generasi.
Hari ini, sains telah membuktikan bahawa konsepsi materialisme termasuk teori evolusi adalah suatu kesilapan kerana tidak berlandaskan kepada sebarang bukti saintifik dan ia akan terus dibatalkan oleh penemuan ilmiah kontemporari. Tetapi, di bawah pupukan sosial yang berterusan untuk selama 150 tahun, materialisme dan teori evolusi masih dipertahankan oleh banyak pihak seolah-olah fakta yang telah terbukti benar. Ini adalah kerana para penyokong agama batil ini dalam keadaan terdesak amat memerlukannya untuk menafikan kewujudan Allah sekaligus menarik jauh manusia daripada ajaran agama dan nilai etika yang mulia. Kalau pun tidak, mereka akan tetap mencari asas yang lain sebagai langkah mempertahankan pegangan ‘agama’ mereka.
sumber: www.harunyahya.com/indo
Mistery tanda Syahidnya Amrozi Cs.
Misteri Tanda Syahid Amrozi Cs Terkuak (FOTO SENYUMAN JENAZAH AMROZI)
Ditulis oleh amaduq01 di/pada Nopember 14, 2008
|
Merekapun tetap tersenyum |
Misteri Tanda Syahid Amrozi Cs Terkuak
Tiada kata yang terucap melainkan kalimat takbir, Allahu Akbar, atas kondisi jenasah ketiga syuhada Bali. Betapa tidak, ketiga syuhada tersebut sangat jelas menampakkan tanda-tanda sebagai syahid seperti yang biasa ditemui di kancah peperangan, meski mereka ‘tidak sedang berperang’ melawan musuh Islam. Demikian diberitakan dalam http://muslimdaily.net
Setelah beberapa lama menunggu, akhirnya Kantor Berita Islam Muslimdaily.net mendapat ijin dari pihak keluarga, yang diwakili oleh Bp. Ali Fauzi, untuk mempublikasikan photo dua mujahid Bali yakni Amrozi dan Ust. Mukhlas. Bp Ali Fauzi berpesan agar photo ini disebarluaskan untuk memberikan bukti nyata atas misteri dan polemik yang terjadi ke atas Mujahid Bali, terutama Syuhada Tenggulun, terkait status mereka, apakah mati syahid atau tidak. Disamping itu memberikan hikmah nyata kepada seluruh kaum Muslimin bahwa perjuangan Islam yang mereka lakukan benar-benar ikhlas untuk tingginya kalimat Allah, dan bukan sekedar untuk aksi pamer.
Sebagaimana syuhada yang gugur dalam medan jihad, photo kedua syuhada Tenggulun terlihat tersenyum dengan barisan gigi yang terlihat rapi. Apalagi yang terjadi dengan Amrozi. Senyuman khas “The Smiling Bomber” yang seiring dengan kedua mata yang terbuka, terlihat seakan-akan bertemu dengan sesuatu yang membuat kagum. Mungkin sepasang bidadari yang menyambut ramah.
(BACA BERITA ASLINYA DI http://muslimdaily.net aja)
Kondisi tak jauh berbeda terjadi dengan jenasah Ust. Mukhlas. Ulama yang jago berorasi ini memperlihatkan senyuman dengan mata yang juga terbuka. Wajah bersih pun menjadi pertanda yang lain. Wajah bersih yang juga dimiliki oleh sang “Mujahid Hacker,” Imam Samudera alias Abdul Azis. Imam memperlihatkan wajah tampan dan bersih, persis dengan kondisi Ust. Mukhlas.
Disamping analisis photo ketiga Mujahid Bali tersebut, keterangan dari lapangan makin memperkuat bukti bahwa ketiga pelaku aksi jihad tersebut adalah para Mujahidin, mereka telah memiliki niat yang tulus dan menemui kematian sebagai seorang syuhada. Berikut adalah bukti dan persaksian dari lapangan.
- Salah satu pelayat yang kebetulan ikut hadir di kediaman Hj. Tariyem adalah Ust. Abdul Rachim Ba’asyir. Menyaksikan bahwa ketika keranda jenasah masuk dan kain penutup keranda dibuka, sontak tercium bau wangi yang menyebar ke seluruh ruangan. Kejadian ini sempat membuat keheranan para pelayat, karena didalam ruangan yang sempit tersebut udara sangat pengap dan pengunjung berjubel dalam satu ruangan. Bila merupakan wangi dari minyak wangi, tak akan mampu mengalahkan bau badan para pengunjung dan tidak akan dapat memberikan aroma dengan kadar wangi yang sama.” Allahu Akbar. Itu bukan bau minyak wangi. Bukan. Tapi bau wangi dari asy syahid,” kata beliau.
- Selain itu, masih menurut Ust, Abdul Rachim, ketika kain penutup wajah dari Ust. Mukhlas di buka, terlihat jelas bulir-bulir keringat menempel di bagian muka. Kondisi yang sama yang terjadi dengan mereka yang masih hidup dan dalam kondisi kegerahan. Seakan Ust. Mukhlas merasakan kegerahan yang sama yang dengan kegerahan yang dialami oleh para pelayat beliau.
- Sebagaimana dilansir oleh beberapa media nasional, seperti detik.com, nampak jelas terlihat fenomena datangnya tiga burung hitam di atas kediaman syuhada. Ketiga burung ini jelas bukan burung Gagak seperti yang banyak diberitakan di media, karena memiliki leher yang panjang. Mereka datang begitu saja berputar-putar selama kurang lebih tujuh menit, dan kemudian pergi berpencar. Dua burung hitam terbang ke arah Timur, mereka merepresentasikan diterimanya amalan jihad Ust Mukhlas dan Amrozi, dan satu burung hitam terbang ke Barat, sebagai pertanda syahid atas diri ‘Mujahid Hacker’ Imam Samudera. Fenomena datangnya burung hitam ini sempat membuat suasana haru dengan teriakan takbir para pelayat.
- Seperti penuturan adik kandung Imam Samudera, Lulu Jamaludin, kakaknya menampakkan keanehan ketika akan dimasukkan dalam liang lahat. Bau wangi juga tercium dari jenasah Imam. Selain itu luka bekas tembakan peluru tajam terus menerus mengalirkan darah segar. Aliran darah ini keluar seperti yang terjadi dengan seseorang yang masih hidup ketika terluka. Masih menurut Lulu juga, wajah kakaknya lebih bersih dan tampan dari biasanya.
- Kabar terakhir baru saja diterima oleh salah satu kru muslimdaily.net. Beberapa hari yang lalu, tepatnya tiga hari setelah pemakaman Amrozi dan Ust. Mukhlas, keluarga Hj. Tariyem meminta beberapa orang untuk menjaga makam. Hal ini dilakukan untuk menghindari dan menjaga hal-hal yang tidak diinginkan. Beberapa diantara mereka yang ikut jaga adalah Sumarno, Baror, Rosyidin, Mashudi dan beberapa santri pondok Al Islam Tenggulun Lamongan. Mereka mengatakan mencium bau wangi keluar dari dalam kubur (makam). Bau wangi yang sama saat mereka pertama kali membuka kain penutup jenasah syuhada. Namun, bau wangi ini bukan seperti bau dari minyak wangi yang biasa mereka pakai atau dipakai oleh orang kebanyakan.
Jelas sudah keterangan yang diberikan Allah s.w.t. lewat kebesaran-Nya. Meski banyak pihak yang membantah, memberikan suara sumbang, dan menggalang opini massa untuk memojokkan status para Mujahid Bali, serta membuat makar melalui kaki tangan aparat pemerintah, namun Allah berkehendak lain. Dan siapakah sebaik-baik pembuat makar ? (far/MD)
KECERDASAN FINANSIAL DAN MENJADI PENGUSAHA
KECERDASAN FINANSIAL DAN MENJADI PENGUSAHA
Entrepreneurial Intelligence (Entre-Q)
Kecerdasan Kewirausahaan sebagai bagian dari Manajemen Diri, yaitu bagaimana kita dapat mengendalikan kehidupan kita, secara finansial, emosional, sosial dan spiritual baik di masa kini maupun di masa depan.
Entre-Q yaitu dorongan hati dan kemampuan seseorang untuk memanfaatkan kreativitas dan kekuatan pribadinya menjadi sebuah usaha atau bisnis yang bisa memberi nilai tambah pada dirinya. Dengan kata lain kemampuan seseorang dalam mengenali dan mengelola diri serta berbagai peluang maupun sumber daya di sekitarnya secara kreatif untuk menciptakan nilai tambah maksimal bagi dirinya secara berkelanjutan.
Entre-Q dimulai dengan perencanaan keuangan dan investasi. Entrepreneurial Intelligence bukan sekedar keterampilan membangun bisnis semata, tetapi lebih dari itu adalah sebuah pola pikir dan pola tindak yang mengahasilkan kreativitas dan inovasi yang bertujuan untuk senantiasa memberikan nilai tambah dari setiap sumber daya yang kita miliki.
Setiap pribadi kita dapat menjadi seorang pengusaha sukses dan mencapai kemapanan finansial untuk meraih semua impian-impian kita. Setiap kita diciptakan Tuhan untuk memiliki kehidupan terbaik serta memberi manfaat bagi dunia di sekitar kita. Tuhan telah menganugrahkan hal-hal yang luar bisa bagi manusia, yaitu : Kesadaran Diri, Imajinasi, Hati Kecil (conscience), dan kehendak bebas untuk menyadari keberadaan misi hidup kita, serta mengambil keputusan untuk menjadi (to be) apa pun yang kita impikan.
Menjadi Pengusaha Sukses diawali dengan memiliki keyakinan dan keberanian untuk memulai langkah pertama kita, keluar dari comfort zone dan mulai mengubah diri (transformasi) melalui serangkaian kebiasaan-kebiasaan baru menjadi Entrepreneur.
Kebiasaan # 1 : Temukan Tujuan Hidup dan Impian Kita Setiap saat.
Sukses adalah sebuah perjalanan, bukan tujuan. Biasakanlah untuk memiliki target, baik harian, bulanan maupun tahunan. Apakah itu berupa peningkatan omset usaha, tingkat keuntungan, mobil idaman, rumah baru dll. SMART (specific, measurable, achieveable, reality-based, dan time frame = spesifik dan jelas, terukur, dapat dicapai berdasarkan realitas atau kondisi saat ini dan memiliki jangka waktu tertentu).
/Kebiasaan……
2
Kebiasaan # 2 : Teruslah Berinovasi/Inovasi tiada henti.
Seorang pengusaha harus segera menterjemahkan impian-impiannya menjadi inovasi untuk pengembangan bisnisnya.Inovasi adalah kreativitas yang diterjemahkan menjadi sesuatu yang dapat diimplementasikan dan memberikan nilai tambah atas sumber daya yang kita miliki. Kecerdasan Kreatif diperlukan.
Kebiasaan # 3 : Belajar untuk berubah dan bertumbuh/semakin exellent.
Kehidupan ini penuh dengan berbagai peluang dan kesempatan untuk kemajuan, penyempurnaan dan pertumbuhan. Manakala seorang pengusaha berhenti untuk belajar dan memperbaiki diri, saat itulah berarti dia mengambil keputusan untuk berhenti menjadi seorang pengusaha. Learn bagi seorang pengusaha sejati adalah proses yang berlangsung sepanjang hidup.
Kebiasaan # 4 : Mengakumulasikan Asset/Kekayaan secara maksimal.
Tujuan akhir seorang pengusaha adalah mencapai Financial Freedom serta dapat meraih impian-impiannya. Ingatlah Entrepreneurship adalah cara kita menjalani kehidupan. Satu-satunya cara mencapai kebebasan finansial adalah dengan memilki kebiasaan untuk mengakumulasikan atau menambah asset bagus kita di Neraca Kekayaan sehingga menambah pemasukan ke dalam Laporan Keuangan Kita. Mulailah dengan menabung.
Kebiasaan # 5 : Kemampuan menggunakan daya ungkit untuk membangun Bisnis Kita. Ambil contoh Waralaba Mc Donalds dan cara kerja bisnis jaringan, gunakan kekuatan daya ungkit, , misalnya ; uang orang lain, waktu orang lain, kemampuan/talenta orang lain, utang bank produktif, ide orang lain, sumber daya alam maupun buatan dan lain sebagainya yang dapat dimanfaatkan/digunakan demi meningkatkan kinerja dan produktifitas.
Kebiasaan # 6 : Menginspirasi dan mengembangkan bakat orang-orang yang mengikuti kita, sehingga mereka menjadi pemimpin yang lebih efektif. Seorang pemimpin yang baik tidak diukur dari banyaknya karyawan yang bekerja padanya tetapi dari kualitas orang-orang yang mengikutinya serta berapa banyak pemimpin-pemimpin baru yang efektif disekelilingnya.
Kebiasaan # 7 : Menjadikan bisnis kita sebuah sistem yang bekerja secara otomatis, lanyaknya sebuah mesin yang dapat diandalkan. Seorang pengusaha hendaknya dapat membuat bisnisnya tersistem, sehingga bisnis tersebut tidak hanya tergantung hanya kepada one man show, tapi berjalan otomatis dengan sumber daya manusia yang berkualitas.
/Kebiasaan……
3
Kebiasaan # 8 : Senantiasa membangun Jaringan, Kemitraan dan Aliansi. Orang Kaya mencari jaringan, orang miskin mencari pekerjaan yang tujuannya keamanan dalam keuangan. Buat buku jaringan kita, rawat dan peliharalah jaringan kita, dan jadikanlah hubungan kita dalam jaringan, kemitraan dan aliansi yang bernaung dibawah panji kualitas/mutu terbaik.
Kebiasaan # 9 : Selalu berusaha menjadi Investor yang cerdas, canggih dan piawai. Pengusaha yang hebat umumnya adalah seorang yang memiliki kemampuan dalam mengelola portofolio asetnya sehingga senantiasa berkembang dan bertambah banyak. Oleh karena itu, kita harus memiliki kebiasaan untuk selalu belajar dan melakukan investasi bisnis yang tepat dalam pengelolaan portofolio aset kita.
Kebiasaan # 10 : Memahami kekuatan Memberi dan Senantiasa Bersyukur.
Proses penciptaan realitas kehidupan kita diawali dengan keyakinan. Cara menunjukan keyakinan atau iman tersebut adalah dengan rasa syukur atas setiap Rezeki yang telah Tuhan berikan. Bersyukur merupakan keharusan yang tidak bisa kita hindari jika kita ingin menciptakan atau memimpikan sesuatu. Salah satu bentuk rasa syukur adalah beramal, berzakat, shodaqoh. Sehingga pesan yang ditangkap alam bawah sadar kita, kita adalah seorang yang berkelimpahan dengan rahmat dan rezeki dari Tuhan.
di tulis oleh sdr. Peri Irawan( Tim Sukses Alfian for Banten)
Waspadalah akan kebangkitan PKI
Anda bisa memesan video ini guna sebagai pembelajaran bagi kita semua melalui no. Hp 085697642382(sdr. Hendro) atau via e-mail di hendro.ep@gmail.com.
terima kasih
Umat Islam dan Pemilu 2009
Oleh : Drs. ALfian
“Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyeru kepada yang ta’aruf dan mencegah dari mungkar. Merekalah orang-orang yang beruntung.” (Qs. Ali Imran [3]: 104)
Sejarah Pemilu di Indonesia
Pemilu I, 29 September 1955, diikuti oleh 19 partai
Pemilu II tahun 1971, diikuti oleh 10 partai
Pemilu III tahun 1977, kontestannya 3 partai
Pemilu IV tahun 1982, 3 peserta pemilu
Pemilu V 1987, 3 peserta pemilu
Pemilu VI, 1992 3 peserta pemilu
Pemilu VII 1997, 3 peserta pemilu
Pemilu VIII 1999, 48 partai peserta pemilu
Pemilu IX 2004, 24 partai peserta pemilu
Pemilu X 2009, 34 partai peserta pemilu.
Posisi Politik Umat Islam
Sangat menentukan seluruh ideology politik berupa “merebut”
Suara umat islam, kecuali partai risten.
Partai Islam mengalami ‘penggerogotan’ baik dari segi ideology
Maupun dari segi konstituen. Yang terjadi setelah itu adalah
‘tidak perlu partai Islam’ dan minimnya partisipasi partai Islam.
Selama Orde Lama 1959-1965 politik Islam sangat kuat, kemudian dihancurkan oleh PKI melalui tangan Soekarno.
Selama Orde Baru 1966-1998 politik Islam mengalami de Islami, de Ideologisasi dan pemandulan baik dari segi SDM, infrastruktur maupun program-program politiknya.
Pemilu 1999 setelah mengalami pukulan palu godam 1960, rentang 38 tahun mengalami ‘keterkejutan mental’ sehingga terpolarisasi dalam 17 partai berbasis Islam yang faktanya secara keseluruhan kalah oleh partai Nasionalis Sekuler.
Pemilu 2004, sebenarnya telah terjadi seleksi alam dan penerucutan secara kuantitatif dari partai Islam tersebut.
Namun UU No 10 Tahun 2008 memberi ruang yang terlalu longgar, sehingga partai yang terdaftar sebagai peserta Pemilu menjadi membengkak kembali dan hal ini sangat merugikan bagi aspirasi politik umat Islam.
Menghadapi Pemilu 2009
1. Umat Islam harus belajar dari kegagalan pada pemiu 1999 dan 2004 dengan cara mempertegas partisipasinya dengan syarat :
a. Mengikuti pemilu secara sadar
b. Memilih partai dan orang yang mengkomodir dan berusaha memenangkan
Islam dan aspirasi umat Islam
c. Memilih Presiden yang bisa diharapkan membimbing umat dan rakyat dari
krisis multi dimensi dan memberi jalan keluar menurut kehendak IIlahi.
2. Kaum muslimin hendaknya menyadari hakikat berpolitik, fungsi partai politik, dan
Kekuasaan bagi umat Islam, sehingga Izzul Islam wal Muslimin dan penegakkan syariat Islam menjadi potensial untuk dilaksanakan disamping memberi proteksi terhadap berbagai persoalan keumatan.
3. Untuk itu design parlemen harus menjadi perhatian serius karena komposisi dan prosentase politisi di DPD, DPR, dan DPRD I maupun DPRD II diseluruh NKRI sangat menentukan dinamika dakwah Islam.
4. Dalam waktu yang singkat ini seluruh elemen dan komponen umat Islam harus mengerahakan daya upaya untuk memobilisasi dukungan terhadap kemenangan partai politk Islam dan terpilihnya presiden yang cocok dengan aspirasi Islam dan Umat Islam.
5. Umat Islam harus menyadari partisipasi politik merupaka suatu amal ibadah yang tidak berkaitan langsung dengan uang, artinya pilihan bukan karena uang.
Hakikat Kemenangan Politik Umat Islam
1. Keleluasan pengembangan potensi umat di seluruh sector kehidupan dimulai dengan tersedianya SDM yang handal dan berkualitas secara IMTAQ dan IPTEK.
2. Adanya kemudahan dari segi proses dan pencapaian tujuan yang dengan peraturan atau undang-undang yang dihasilkan oleh proses politik yang dilalui.
3. Kemerdekaan dalam dakwah, karean kekuasaan berada dalam bimbingan orang-orang sholeh, maka syiar Islam akan semakin semarak dan mengarah pada penerapan syariat Islam.
4. Tercapainya masyarakat yang adil dan makmur yang akan memberis manfaat langsung bagi kaum muslimin dan seluruh umatwarga NKRI dalam pengertian kebahagian lahir dan batin.
5. Peluang untuk membuktikan bahwa syariat Islam segala pesoalan bisa diidentifikasi, didiagnosis, dan diterapi menuju penyembuhan secara lahir dan batin.
Anggap Perjuangan Tak Bisa dari Luar Pagar
Waktu : Kamis 7 Agustus 2008
Judul : Para Aktivis PRD yang Ganti Baju Politik
Anggap Perjuangan Tak Bisa dari Luar Pagar
“Di era Orde Baru, Aktivis PRD begitu popular.
Mereka yang berbasis sosialis itu dikenal sebagai
Kelompok anak muda yang melawan Soeharto. Kini
Para aktivisnya beterbaran di berbagia parpol.”
Pemilu 1999 merupakan batu ujian bagi PRD. Mereka yang menjadi kontestan ternyata gagal meraih suara 2 persen sebagai persyaratan untuk tetap bertahan. Sejak saat itu, nama PRD yang begitu popular di mata mahasiswa penggemar sosialis tersebut perlahan tenggelam.
Menghadapi pemilu 2009, mereka sebenarnya berinkarnasi dengan nama Pappernas ( Partai Persatuan Pembebasan Nasional ). Tapi, mereka urung mendaftarkan diri ke KPU. Lantas, ke mana militan di era Orba itu?. Meski tak ikut pemilu, sejumlah kader PRD memilih jalan sendiri-sendiri untuk mencapai parlemen. Budiman Sudjatmiko, pendiri partai berhaluan sosialis itu, merapat ke PDIP. Yusuf Lakaseng sekarang duduk sebagai salah satu ketua DPP Partai bintang Reformasi. Selai itu, ada Faisol Reza yang lebih memilih Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) sebagai kendaraan politiknya. Baru-baru ini , Ketua Umum Pappernas Dita Indah Sari juga memilih bergabung dengan Yusuf Lakaseng di PBR.
Keran Politik yang terbuka lebar pasca kejatuhan rezim Soeharto melahirkan system politik multipartai. Kondisi iutlah yang menjadi salah satu alasan para aktivis gerakan tersebut mengubah arah politinya menjadi lebih praktis. “ Parlemen harus diisi orang-orang yang benardan bersih.” Ujar Yusuf Lakaseng saat dihubungi tadi alam (6/8).
Dia maju sebagai caleg PBR dari Dapil Sulawesi Tengah. Pria kelahiran Kabupaten Parigi Moutong tersebut menyatakan ada beberapa unsure yang akan menguntungkan dalam pencalonannya saat ini. Di antaranya, belum ada wakil rakyat dari kabupaten tempat kelahirannya. “ Saya sudah membina calon pemilih saya sejak dua tahun lalu”. Terkait dengan perbedaan idealisme mendasar antara PRD dan PBR yang notabene Partai Islam, Yusuf Lakasen membantahnya. Menurut dia, PBR adalah partai yang berasa Sosialis Religius. Selain itu, PBR telah memberikan kesempatan luas kepada anak muda di bawah kepemimpinan Bursah Zarnubi. “ Anak muda seperti saya menjadi ketua DPP, “ lanjutnya
Aktivis PRD lainnya yang bergabung dengan partai politik adalah Aan Rusdianto, 34. Korban penculikan 1998 itu memilih Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) sebagai kendaraan politiknya. Pria kelahiran Ciamis, Jawa Barat. Protolan Universitas Diponegoro itu mengatakan, alasan bergabung dengan PKB adalah figure Nursyahbani Katjasungkana yang dikenalnya sebagai aktivis pembela hak perempuan.
Sebagai “alumnus penculikan 1998”, kata Aan, iriya tak sendiri di PKB. Ada pula nama korban penculikan yang lain, yaitu Faisol Reza. Melalui e-mail kepada redaksi Indonesia pos( Grup Jawa Pos), pecan lalu dia mengaku masih menjadi pengurus PKB Parung. Sebelumnya, muncul pemberitaan bahwa Faisol Reza bergabung dengan Partai Gerindra. “ Tidak benar saya bergabung dengan Partai Gerindra,” tulisnya.
Tapi, menagapa Dita Indah Sari memilih bergabung dengan PBR yang berasas Islam? Dita tidak mempersoalkan hal itu. Sebab, banyak program PBR yang sejalan dengan idealismenya. Antara Lain kemandirian ekonomi yang tidak bergantung kepada pihak asing, opsi penghapusan utang luar negeri, dan pembangunan ekonomi di pedesaan sebgaia prioritas. Budiman Sudjatmiko yang sudah nonaktif dari PRD sejak 2001 mengatakan, semangat perubahan dalam bingkai demokrasi tetap membutuhkan parpol sebagai kendaraan politik. “Perjuangan idealime tidak bisa dilakukan hanya dari luar pagar.” Seperti Dita Indah Sari dan Yususf Lakaseng dengan PBR atau Faisol Reza yang bergabung ke Pkb, Budiman juga punya alasan pembenar atas sikapnya bergabung ke PDIP. “PDIP yang mengusung nasionalisme,pluralisme, dan kerakyatan, tampaknya, paling dekat dengan visi saya.” ujarnya
Hello world!
Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!
